今年六月九日为端午节，随着端午节假期的到来，端午民俗又成了热门的话题。
端午节是古老的传统节日，它始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。关于端午节的传说很多，这里只介绍其中一种。据《史记》屈原贾生列传记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子弟兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅，湘流域。他在流放中写下了忧国忧民的《离骚》、《天向》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。鉴于此，端午节也称诗人节。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原远远看着自己的祖国被侵略，心如刀割。五月五日（农历），屈原在写下了自己的绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团，鸡蛋等食物，“扑通，扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会咬屈原大夫的身体了，人们见了纷纷效仿。一位老医师拿来一坛雄黄酒倒进江里，说雄黄酒可以药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，外缠彩丝，渐渐发展成粽子。以后在每年农历五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。正如名歌所云：“五月五，是端阳，民俗节日不能忘。荡起浆，推开浪，龙舟下水喜洋洋。艾草青，粽米香，快乐祝福艳群芳。戴香包，喝雄黄，除病除灾除忧愁。”
韩国“申遗”端午节并非说“抢”中国文化。抢已经成了炒作噱头，但是实际上，人家韩国先一步去“申遗”的是“端午祭”而并非“端午节”，韩国江陵端午祭其实与我国端午节不是一回事。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、明间艺术展示等几个部分构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、戴香色纪念屈原完全是两回事，唯一的相同之处在于两者均在端午期间举行，而且这种民俗的发源地都叫“江陵”，一个是中国湖北的江陵，一个是韩国的江陵。
“万古传闻”的屈原，是属世界级的文化名人——1953年世界和平理事会把屈原列为世界四大文化教育名人之一。他不但是政治改革家，还是一位伟大的诗人：“羡其清高，嘉其文采，哀其不遇”——汉代史学家、文学家司马迁特地为他写《屈原列传》；“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”——唐代大诗人李白，盛赞屈原的伟大著作，光垂千秋；“我欲从灵均，三湘隔辽海”（注：灵均即屈原）——民族英雄文天祥的诗，充满了对三闾大夫的无限敬意。鲁迅先生对屈原也非常推崇，他称《离骚》是“逸响伟辞，卓绝一世”，并在自己著作《彷徨》的扉页上，题写屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以激励人们去探求真理和光明。
一个民族流传已久的文化习俗，是该民族的根基和发展的原动力，体现着独特的思维方式和文化价值。在全球化的今天，它更是软实力碰撞时的傲人资本。坚持本民族的传统文化和习俗，正是坚守本民族的利益和根基。从以色列、日本、朝鲜对本民族文化的坚守，就不难明白这个简单的道理。传统节日是中华文化的载体，保持着中国民族文化独特的记忆，坚持传统节日就是坚持传统文化，传统节庆流淌的是中华民族的传统精神，它就像遗传基因一样，从先辈那里一代代地传下来，把那些流传千古的优良品质注入我们的血液和生命。提高春节、清明、端午、中秋四大传统节日的现实意义，通过传承与创新让老百姓尤其是年轻人自觉接受这些传统节日中渗透的文化精髓。传统节日与每个人息息相关，它既是人文精神的积累，也可以成为文化产业发展中的重要资源。传统节日能体现我们的生活方式，也能折射出我们的价值观念。